بعد نقش خر رو برای شما بازی می کنم من شبیه شمر و نامم مرتضا و شهرتم صفاریان ذاکر شاهد الدین حسینم این همینم بس که من بیزار از آن کجمدارم لاجرم در درگه پور محمد خاکسارم می خواد نشون بده که یعنی من مثل شما مردم هستم یعنی خودشمر نیستم در درام اروپایی وقتی که بازیگر می خواد بازی کنه. چی کار می کنه؟ میاد استقراقی بازی می کنه یعنی در نقش غرق میشه. ولی در تعذیه ایران باید فاصله گذار باشه یعنی من میام خدمت تماشاگران عزیز یه نمای یه تعزیه رو اجرا می کنم. نقش شن رو می گیرم. نقشم که تمام میشه میرم کنار تعزیه می شینم و شروع می کنم برای امام حسین گریه کردن.

کار قشنگ بشه ولی همون لحظه م همه بدنم همه خونی که تو رگهامه همه سلول های بدنم یک پارچه میگه حسین حسین حسین آقا تمام است شم آمده آقا چه در گوشه زهرا عزیز زینب شمرانگی دل از اون سینه برادرم بلند. حسین حسین حسین حتی اون شم

خانم وقتی داره خطاب به شبیه امام صحبت می کنه با احترام صحبت می کنه وقتی راجع به خودش داره صحبت می کنه خودشو لعن و یعنی نقششو در واقع تعن و لعن میکنه یعنی یک جور داره نقششو تفسیر هم می کنه تفسیر بازیگر مؤمن رو هم وارد اجراش می کنه ما در تعزیه مخالف و موافق به معنای معنوی نداریم شاید به معنی شکلی داشته باشیم اما واقعیت اینه که من احساسم اینه که در تعزیه اون عزاداریی که می خواد اتفاق بیفته اون حسی که میخواد اتفاق بیفته اون حالت معنوی که میخواد اتفاق بیفته عیب هست توسط یک مخالف خونم اتفاق میفته ما اعتقادمون این هست که ما داریم عزاداری می کنیم ما اعتقادمون این هستش که یه کار معنوی داریم انجام میدیم ما اعتقادمون این هستش که یه کار مذهبی داریم انجام میدیم. خدا

فرموده از عزادار حسین جاننگ به آسانی بگیر اسرائیل زهره زمان ببینید. حسین عزاواری می کنند ببین این مردم اگر بودن چون فدای حسینی اساساً ما در اینجا یک مرزی بین تماشاگر و

این ها میاد و شروع می کنه و به مشارکت یعنی یک جور تماشاگر شریک ما درش داریم. تمام این ۴۰۰ نفر هم تماشاگرن هم بازیگرن این مردم چی می خوان تو این حسینی این مردم چی میگن هزارها کیلومتر بلند میشن میان تو سرما می لرزن جا بگیرن که ما بیایم ۵۰۰ ساعت کار اجرا بکنیم از شب تا صبح این چه نیرویییه این چه جاذبه ایه

اینو فقط باید گذاشت اسمشو عشق اباعبد الله به علی ساقی کنسر حق زهرای مطهر. صحنه نمایشمون در حلقه میانی تماشاگران قرار داره در صورتی که در تئاتر فرهنگی در تئاتر غربی این چینش یک سویه است یک طرف صحنه رو داری یک طرف تماشاگر و خود همین یکسویه بودن یک

فاصله ای ایجاد کرده بین تماشاگر و بین بازیگر که این فاصله در بین بازیگر تهزیه. و تماشاگر تعزیه وجود نداره حسین دوای دردست حسین کسی که به دیدن تزه میاد و کسی که در قضیه شرکت می کنه برای در واقع پاک کردن گناهانش گریه می کنه یا برای پاک کردن گناهانش باعث گریاندن میشه من حسین من عشق من روح و روان من آرام جان من برگشتین به تن زینب روح

دادی به چشمم جان دادی آیا. اینکه در یک امر ثواب و ایمانی شرکت بکنه ای هستم بی وفا همم. ما اجرا داشتیم می کردیم یک خانومه که حالا یه

داغی هم دیده بود این به قدری صحنه رو محیج کرد به قدری صحنه رو حزن آور کرد که همه متاثر از اون شدیم حتی ما که می خوندیم یک لحظه سکوت کردیم که او جو بده. علاقه دارم به این کار چون علاقه دارم.

که نقش اول دارن در تعزیه مثل علی اکبرخون پر مشکی رو کسی که در تهزیه نقش مثل شمر داره مخالفه از این پر مشکی استفاده می کنه در تعزیه بعضی از آقایون پر قرمز واسه ما بزنن شمر می تونه پر قرمزم بزنه اینم پر قرمز می زنه به کلاقو جفتشو رنگاسی نمادین وجود داره بیشتر در واقع انبیا و اولیا به رنگ سبز یا سفیدند عشق یا بیشتر به رنگ قرمزن و شخص.

در حتی کار خودم سعی کردم ببینم که چه کارایی میتونم انجام بدم و برای اینکه این رو بهتر در ذهن بیننده تداوی کنیم در تعزیه بگندونه.

تا پدر مادرشون خیلی دوست دارن بچه هاشون حتی اون لباس حوریه می پوشن یه لباس دیگه می پوشن این رو به عنوان یک سهمی داشته باشن در اون نمایش بزرگ مذهبیان ازی دردم.

شد و باز اینجا نشون داده شد که اون فرمی که در تعزیه وجود داشته اصالت چندین هزار ساله در ذهن مردم ما داشته و میتونسته که ادامه حیات که بعضیا غافل شدن ولی چون عاشق تعزیه هستم چون سالیان سال بر روی تعزیه کار کردم این رو احیا کردم که بتونید موقعی ببین همین چرخشات ببینید چقدر کمک می کنه آها حالا خودتو جابه جا کن عیب نداره مث یکسوار جابه جا کن.

چند جانبه رو داره و هیچ دلیلی نداره که ما فقط برای یک نوع در واقع داستان استفاده بکنیم بعد می خواستم ثابت بکنم که ما در روی صحنه. می توانیم وقاعی رو به نمایش بگذاریم که در صحنه تعات تقریباً نا شددنی و ناممکنه آها یه چرخش محکم راه برو وسط نداره این الان تو هو میری از

تمام مقطلا استفاده کردم. از متونه و نسخ تعزیه که در دسترسم بوده هم از نسخه هایی که چاپ نشده هم از نسخه های چاپ شده استفاده کردم وقتی که به اپرای عاشورا نگاه می کنید از یک طرف داره من دارم تلاش می کنم که اون نمایش بومی سرزمینمون رو داره احیا بکنم زبان نمایش عروسسکی رو توسعه بدم موسیقی نهفته. در تعزیه رمایش بگذارم و واقعه کربلا رو چنان اجرا کنم که شما تصورتون این باشه که از روی صندلی پرواز کردین رفتین نینوا و این اتفاق نه تنها در ایران موقعی که این نمایش رو ما در غرب اجرا

کردیم برای تماشا کرد رخ میده که فراموش میکنه و یک فلش بک می کنه به سطح ها. سال قبل و خودش رو در یک عرصه ای میبینه که خیر و شر حق و باطل در نبردن با همدیگه بنابراین از یک منظر نگاه کنید یک تجزیه مدرنه.

پرندگانش که بر اساس منطقه تیر عطا هست خب از تکنیک های تهزیه استفاده کرده یا آقای روبرتو چیلی که یک جزو هنرمندان آلمانی بود که به کشور ما هم سال های گذشته سفر می کرد در یکی از از اجراهای شکسپیری خودش از موسیقی تعزیه یا از تکنیک و قرارهای تعزیه استفاده کرده است ما مردم یک جهانبینی داشتیم یک باورها و اعتقاداتی

داشتیم بر اساس اون جهانبینی و اعتقادات حالا اومدیم شکلی از نمایش به وجود آوردیم که خواست مردم این سرزمین و این راخاکی صادقانه رو میگم هنوز ما ایرانیا خودمانم تازیه ردانستیم تعریف کنیم ندانستیم بشناسیم. چرا چون خیلی وسیعه ریشه در ۵ هزار تا سال تاریخ ما داره بر خلاف اینکه در به نظر می رسه رفعت و محبت و مهربانی رو در دل آدم ها بیدار میکنه تعزی یک پیام نهفته داره و دوری از جنگه و پیام صلح داره حسین حسین.

the war has subsided in syria and many areas that were in hands of daesh terrorists have been recaptured. destruction, killings and massacres that took place in syria burned the memories of those who had seen this country before. for ages, syria has been a country of great religious importance to muslims, christians and jews. daish terrorists destroyed the holy shrines in this country, and people are rebuilding them now. now in... this documentary, we visit the holy shrines in syria from the lenses of our camera.

in such nation is it an act of terror. in the darkest of the night, they say it's self-defense for the ruthless cold regime, but the ones to fight for freedom are. once they call extreme in my stage of the tides are turning new veit to unfold conscience spising as the truth starts to be told from

in universe to uprises worldwide, your professor stand with you against the unjust eye, find comfort in this solidarity through the pressures you face, empathize with young hearts in this relentless, the commands lessons, humanities fight, be steadfast as commanded in the quest for what's right, do not oppress nor be oppressed. let these words like the way for resistance from advances with gods victories day the world is waking up and history turns a page the truth is shiny bright in every h every age the resistance stronger with clutch and with might stand up for tr in the darkest of the

night. they passed down their unique ceremonies from generation to generation and our resolute to get the message of karbala across the generations to come. watch their ceremonies

and traditions. hello and welcome to press tv spotlight. i'm maris hashimi, thanks so much for being with us. all on july 14th, 2015, the so-called p5 plus one in iran signed the joint comprehensive plan of action, the jcpo, well the deal with