", maría eugenia tiene la oportunidad de reconectarse con otras personas que, que comparten la mismade energía, y de mucha esperanza. damián trujillo: no, pues, me imagino, habiendo tanta mujer poderosa, pues, cómo no se puede, se puede sentir uno, así. y bueno, y lean in latinas, jenny, está, es un grupo global, ¿verdad?, pueden formar sus propios grupos, globalmente. jenny salinas: sí, estamos fácil, internacional, tenemos círculos en españa, en brasil, es increíble cómo ha crecido la organización, pero como les digo, lo más importante es que usted mismo puede empezar su círculo, aquí; tenemos círculos en east san josé, en muchos estados en los estados unidos; entonces, si no encuentran un círculo que les llama la atención, pueden empezar uno, y aquí estamos para ayudarlos a todos. damián trujillo: y mire, para las, quizás, las chamaquitas que estén viendo, le pregunto, jenny, ¿qué se siente ser empoderada? ¿qué se siente ser una mujer, si puedo decir, fregona, que ha salido adelante, y que está tratando de alzar a los que vienen por detrás? jenny salinas: ¡wow!, es una responsabil

este es el caso de marÍa eugenia rivera, que mantiene una escuela para niÑos de la comunidad mucaque.e se me metiÓ entre el corazÓn y la sangre, que no podÍa dejar pasar de largo. >> ella me mandÓ a tener relaciones con los blancos. gerardo: castaÑeda pertenece a la comunidad hiug, ella accediÓ a compartir con nosotros las penurias que viviÓ de niÑa cuando decidiÓ ir por las calles. los mucaque eran cazadores nÓmadas sin contacto con la civilizaciÓn. >> no conocÍan nada de nuestro territorio, venÍan desnudos con sus hombres, mujeres, niÑos y niÑas, lo que se encontraron fue fuerte. gerardo: ante el acoso de la guerrilla y el paramilitarismo se vieron forzados a asentarse en tierras ajenas rodeados de grandes haciendas ganaderas y la seducciÓn de la ciudad. >> con los hiug fue un poco distinto, este era su territorio inicialmente, era su zona, y nosotros como colonos llegamos aquÍ a invadirles, a quitarles el territorio. gerardo: la selva, su fuente de sustento, fue destruida para dar paso a los cultivos de coco, quedaron en un callejÓn sin salida, segÚn el jefe mucaque de este asentam

[gerardo] como es el caso de maría eugenia rivera quien mantiene un hogar y escuela para niñas de laorazón y la sangra que no podía dejar pasar de largo. ella me mandó a hacer, a hacer relaciones con los blancos y yo no quise eso. [gerardo] castaneda pertenece a la comunidad juw, ella accedió a compartir con nosotros los peligros que vivió de niña, cuando decidió deambular por las mismas calles. ellos ya recibieron la plata para venderme a mí y a mi cuerpo. [gerardo] los nukak eran cazadores nómadas sin contacto con la civilización. no conocía nada sobre nuestro territorio, venían desnudos incluso. entonces, con sus hombres, mujeres, niños, niñas, con lo que se encontraron fue fuerte. y nosotros como colonos llegamos aquí a invadirles. a quitarles el territorio. [gerardo] la selva, su fuente de sustento fue destruida. para dar paso a los cultivos de coca. quedaron en un callejón sin salida según joaquín nigbe, jefe nukak de este asentamiento donde viven 24 familias. nos hemos desplazado. no tenemos territorio, primero que todo. tenemos, pero vivimos fuera del territorio. ya no hay ca